ЭТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ГРИГОРА ТАТЕВАЦИ
DOI:
https://doi.org/10.46991/BYSU:E/2019.10.3.003Ключевые слова:
этика, человек, необходимость, провидение, свобода воли, грех, добродетель, спасение, блаженная жизньАннотация
Хотя этические взгляды ярчайшего представителя средневековой армянской философской и богословской мысли св. Григора Татеваци (1346–1409) базируются на религиозной парадигме «грехопадение – спасение», в них заметно и влияние рациональной этики; в частности, по вопросам сущности человека, добра и зла, греха и добродетели критериями считаются также требования разума. Критикуя как фаталистов, так и провиденциалистов, Григор последовательно защищает идею свободы воли. Продолжая укоренённую в армянской философскобогословской мысли традицию, он исключает субстанциональную природу зла и с метафизической точки зрения рассматривает его как небытие или недостаток добра, а с нравственно-социальной – как результат деятельности человека. Татеваци представляет целостную теорию о смысле человеческого существования, которая, во-первых, предполагает этическое значение места, где обитает человек, и человеческих измерений пространства и времени; во-вторых, чёткие представления о начале и конце человеческого бытия, земной и вечной жизни, смысле существования, цели и путях её достижения. Подвергая критике учения античных мыслителей о блаженном бытии, Григор отвергает его возможность на земле. Однако, рассматривая земную жизнь как подготовку к попаданию в мир небесный (по сути, она предопределяет, куда именно – в ад или рай), Татеваци поощряет богоугодные дела, обретение добродетелей и считает нравственный образ жизни единственно верным (Бог спасает тех, кто хочет спастись).
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2019 Вестник Ереванского Университета
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.