Понимание «страдания», «боли» и «человеческого бытия» в психоанализе и философии
DOI:
https://doi.org/10.46991/BYSU:E/2024.15.2.051Ключевые слова:
философия, психоанализ, страдание, боль, человеческое бытие, экзистенциализм, познание, жизнь, смерть, влечениеАннотация
В данной статье анализируется уникальный аспект человеческого существования, который занимает важное место как в психологии, так и в философской антропологии с его многочисленными значениями, противоречиями, сложностями и невозможностью полного понимания сути. Рассматривается проблема восприятия жизни и смерти, биологические и психологические характеристики человеческой неполноценности, постоянное состояние недостатка, обусловленное наличием границы, которую необходимо преодолевать для поддержания жизнедеятельности, а также осознания неизбежности окончания человеческого существования.
В статье представлен краткий обзор ключевых компонентов человеческого бытия, таких как страдание – феномен, который свидетельствует о стремлении к преобразованию, переход от существования к не существованию, как переживание собственной завершенности и конечности. Рассматривается трагичность человеческого бытия и страдание с точки зрения философа-богослова Г.Нарекаци.
Анализируется специфика переживания боли, т.е. ее связь с культурными и этническими особенностями личности. Боль рассматривается как важная характеристика эволюции живого мира и базовый признак существования человека, оказывающая значимое влияние на его бытие. Рассмотрен также вопрос о смысле жизни в контексте различных точек зрения философской антропологии, экзистенциальных философов и психоаналитиков.
Библиографические ссылки
Фромм Э. Человеческая ситуация - ключ к гуманистическому психоанализу. Искусство любить. СПб.: Азбука. 2000.
Гуревич П. Расколотость человеческого бытия. Рос. акад. наук. Ин-т философии. М.: ИФРАН. 2009.
Нарекаци Гр. Книга скорбных песнопений. Пер. с древнеарм. и коммент. М.О. Дарбинян-Меликян и Л.А. Ханларян. М.: «Наука» ”. 1988, с.152.
Захарова Е.В. Фрейд об онтологической недостаточности человека. Травма быть живым. Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение.// Вопросы теории и практики. 2011. № 3 (9): в 3-х ч. Ч. II. C. 59-64.
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Философия духа. М.: Мысль. 1977. 471 с.
Захарова Е.В. Фрейд об онтологической недостаточности человека. Травма быть живым. Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение.// Вопросы теории и практики. 2011. № 3 (9): в 3-х ч. Ч. II. C. 59-64.
Гуревич П. Расколотость человеческого бытия. Рос. акад. наук. Ин-т философии. М.: ИФРАН. 2009.
Захарова Е.В. Фрейд об онтологической недостаточности человека. Травма быть живым. Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение.// Вопросы теории и практики. 2011. № 3 (9): в 3-х ч. Ч. II. C. 59-64. , Фрейд З. Влечения и их судьба //Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия /пер. с нем. Минск: Харвест. 2004.
Антюхина А. В. Боль и страдание: философское осмысление. Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение.// Вопросы теории и практики. 2013. № 4 (30): в 3-х ч. Ч. I. C. 25-28.
Франкл В. Воля к смыслу: М.:Апрель Пресс, ЭКСМО Пресс. 2000.
Попова О.Ф. Избегание страдания как экзистенциальная установка формирования зависимости// «Философия, этика, религиоведение». Акмеология, научно-практический журнал 2017. № 3/63/. С. 82-26.
Франкл В. Воля к смыслу: М.:Апрель Пресс, ЭКСМО Пресс. 2000. c.97.
Ницше Ф.Сочинения: 2-х т.М.: Рипол Классик,1998, Т. 2.864. с.347
Нарекаци Гр. Книга скорбных песнопений. Пер. с древнеарм. и коммент. М.О. Дарбинян-Меликян и Л.А. Ханларян. М.: “Наука”. 1988. с. 104.
Юнг К.Г. Душа современного человека // Архетип и символ. М.: Ренессанс, стр 152.
Фрейд З. "Недовольство культурой". Санкт-Петербург, Издательство: Фолио, Подарочные издания художественной литературы. 2013.
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2024 Вестник Ереванского Университета
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.