Сравнительный анализ эпосов «Сасна црер» и «Песнь о нибелунгах»
DOI:
https://doi.org/10.46991/BYSU:B/2022.13.1.015Ключевые слова:
сравнительное эпосоведение, универсальные мотивы, редкие мотивы, чудесное рождение героя, сватовство и бракосочетание героя, магическая неуязвимость, воин-женщина, эпическая жинаАннотация
В статье рассматриваются касающиеся сравнительного эпосоведения проблемы.Армянский эпос «Сасна црер» и немецкий эпос «Песня о Нибелунгах» имеют много общего, что проявляется благодаря универсальным и редким мотивам. Универсальными мотивами считаются чудесное рождение героя, бракосочетание и сватовство героя, магическая неуязвимость героя, образ воина-женщины и т. д., которые часто встречаются в мировом эпосе, также и в немецком, и в армянском эпосах. Особенно богатую с мифологической точки зрения семантику содержат финальные эпизоды армянских и немецких эпосов. В них своего апогея достигает мотив, согласно которому «Сущность героического сказа – это горе и разрушение» (М.Стеблин-Каменский). Конец "Песни о Нибелунгах" символизирует конец Бургундской династии. Многозначным символом завершения истории Великой Армении в эпосе «Сасна црер» становится Агравакар (Скала ворона). Рассматривается также мотив эпической вины, которая редко встречается в мировом эпосе, а в армянском и немецком эпосах имеет ключевое значение.
Библиографические ссылки
Գր. Գրիգորյան, Հայ էպոսագիտության պատմությունից, Երևան, 1981:
Եղիազարյան Ա., «Սասնա ծռերի» պոետիկան, Երևան, 1999:
Гегель, Эстетика, т. 3, М., 1971, с. 439.
Նիբելունգների երգի պրոբլեմներին նվիրված 2000 թ. Հոկտեմբերի 27-ի (Պորտո) գիտաժողովի նյութերը:
Հայագիտությունը արտասահմանում, Գիտա-ինֆորմացիոն բյուլետեն, Գ. Մատենաշար, Երևան, 1983:
Мелетинский Е., Происхождение героического эпоса, М., 2004, с. 259.
Неклюдов С., Типология и история в помятниках героического эпоса / Հայկական «Սասնա ծռեր» էպոսը և համաշխարհային էպիկական ժառանգությունը, 2004:
Мифологический слоиварь, М., 1991, с. 498.
Беовульф, Саршая эдда,л Песнь о нибелунгах, М., 1975, с.279.
Андерсон Э., А8мянский цикл «Давид Сасунский». Народная эпическая структура и тема/ Հայկական «Սասնա ծռեր» էպոսը և համաշխարհային էպիկական ժառանգությունը, 2004:
Вестник СПбГУ. Серия 13, 2012, Вып. 1, с. 111-112:
Тацит К., Сочинения в двух томах, т. 2, Ленинград, 1969, с. 357.
Юнг К.Г., Душа и миф, Минск, 2004, с. 115.
Էքերման, Զրույցներ Գյոթեի հետ, Երևան, 1975, էջ 107:
Стеблин-Каменский М., Древнеисландская литература, М., 1979, с. 55.
Дюмезиль Ж., Верховные боги индоевропейцев, М., 1986, с. 138.
Гамильтон Э., Мифы и легенды, М., 2003, с. 433.
Хайзинга Й., Осень средневековья, М., 1988, с. 28.
Լիլիթ Սեյրանյան, Անիմայի գաղափարագեղագիտական հարացույցը Լևոն Խեչոյանի «Մհերի դռան գիրքը» վեպում/ Բանբեր Երևանի համալսարանի, 2019, թ. 2, էջ 20-36:
Էդոյան Հ., Շարժում դեպի հավասարակշռություն, Երևան, 2009, 37:
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2022 Вестник Ереванского Университета
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.
